Exilio II

continuacion:

Si bien una Pasionaria o un Carrillo continuaron su Gestalt, domesticados por el tiempo. Juan el bueno, de a pie, hubo de regresar a su exilio porque se sentia extranjero en su reencuentro. Fue demasiado para el comenzar su desexilio en su Aldea Centenera, cuando lo que el entendia como suyo, ya no era lo mismo. Las personas desconocidas y las piedras que en su dia fueron casas le convencieron que el, ya era otra persona y que por su aldea, tambien habia pasado el tiempo.
De todos modos, ni los primeros ni Juan tuvieron mucho significado en el despegue de Espana. Esto me lo dijo, sin dolor de exiliado, entre cafe y cafe en un ruidoso boulevard madrileno
--Sabes?, creo que hoy quiero mas a la Argentina que a Espana. Alli lo tengo todo. Y quien seria yo aqui, cuando todo lo sembre alla?
Hasta aqui habria un punto de comparacion con el exilio anticastrista.
A este, la geografia, lo define mas que la dinamica en el tiempo. Las noventa millas, son una realidad innegable, y su heterogenicidad viene dada por oleadas sucesivas que han ido evolucionando el nominativo de Exiliado en Expatriado. Ambos sostenidos en su motivacion por la colonizacion cultural de un area del pais que los acoge.
Si bien su desarrollo economico ha sido notable, su vivencialidad politica es pobre, y los asemeja mas a los que quedaron en la isla. No ha habido desarrollo politico en el exiliado o en el expatriado.
El inconcebible logro de tal numero de representantes en los gobiernos Estatal y Federal es de una unipolaridad tematica que opaca otros asuntos comunitarios importantes. Cuando digo comunitarios, incluyo los intereses de los ciudadanos no exiliados en el territorio. Su perpetuacion en los cargos, a consecuencias de un voto polarizado, es tambien alarmante para la salud de un proceso democratico.
La meta de estos representantes, se percibe, a nivel nacional como de cerrar filas en una oposicion regida, monopensante e inconsecuente, tal y como la antipoda de lo que ocurre en la isla. Su discurso politico da como hecho que la isla es parte del territorio que ellos representan. La poblacion de la isla, tanto como la de Miami prefieren tener una representacion inmutable, independientemente de los logros de su gestion publica, ante el miedo a un cambio.
Esto contribuye a que no se pueda salvar la distancia de noventa millas y que no haya en el horizonte cabida al desexilio o la repatriacion. Fenomenos tan dificiles como el exilio y arraigo. Saben estos representantes lo que realmente sus representados quieren? No, mientras exista el velo del adoctrinamiento militante que contribuye a sus carreras politicas y sus razones de ser.
Se dice que la oposicion al gobierno esta en Miami. 'La Cuna del Exilio"
Esta oposicion unipolar, apoyada en un imperialismo economico, no es suficiente para opositar con exito futuro un imperialismo ideologico. El hambre y las privaciones no despiertan a los pueblos en ansiedad de democracia. Esto es solo un ejercicio para los que tienen las barrigas llenas. Lo pensante, la cordura y el juicio no emanaran nunca de los hambrientos. El hambre primaria solo suscita el impulso, y no hay nada mas falta de etica que contribuir al hambre de un pueblo, cualesquiera que sean sus causas, para nuestra promocion politica.
Hace falta que un discurso politico nuevo emane de las distintas oleadas de exiliados y que sus experiencias adquiridas en el tiempo vivido en su inxilio establezca un dialogo opositor mas realista y mediatico.
Un apoyo mas universal al exilio cubano se conseguiria cuando este represente el arcoiris de su actual composicion, seguramente seria mas realista y de efecto mediatico y conseguiria mas credibilidad.
Cuando hago referencia al arcoiris, no pienso en las diferentes organizaciones politicas existentes, cuyo comun denominador es el derrocamiento incondicional de la dictadura, lo cual tendria validez historica, pero no real. Una dictadura u otra seria el estado natural del pueblo por medio siglo. Tanto asi que muchos en el exilio llevamos un dictador por dentro.
Es la bipolaridad la que nos afecta a todos desde 1959. O tenemos Patria o tenemos Muerte, o somos Comunistas o Derechistas a ultranza y sin saber a veces por que, sin reconocer o alevosamente minar posiciones intermedias o usamos el lenguaje peyorativo de distincion quasi racista de Batistianos, Historicos, Verticales, Camarioqueros, Marielitos o Balseros, para acentuar diferencias. Y cuando nos acercamos a posiciones mas consecuentes, casi siempre se deben a la obediencia partidista mas que a un proceso de evolucion interna. Si sabemos que la preponderancia de un partido, que por otra parte tiene proyeccion e intereses geopoliticos mundiales, no va mas alla de ocho anos, por que nos sometemos a la obediencia politica mas que a nuestros propios intereses?. Si como tanto se preconiza hoy, que el cambio en Cuba tiene que venir de dentro, yo no creo que esto ocurra mientras el exilio no cambie, independientemente de quien viva en la Casa Blanca.
Es que la polarizacion y el miedo no solo estan establecidos en la isla, sino que lo hemos trasplantado aqui
Esta sujecion al binomio conspira con el papel de faro y guia del exilio para influir en el desarrollo de una cuarta Republica. El nivel de tolerancia, inclusion o discrepancia civil en el discurso publico seria el modelo a trasplantarse.
Miami no es vista como una democracia a corte y semejanza del resto de Estados Unidos. Miami es una reaccion unipolar contraria a lo que se ha desarrollado en Cuba en casi medio siglo. Al exilio antipoda le resultria muy duro comprender la que un cubano de 50 anos a sido alfabetizador, trabajador voluntario, miliciano, cederista militante de la juventud comunista y anti imperialista por voluntad propia o supervivencia, para desarrollar su capacidad humana, dentro de los parametros ofrecidos por su sociedad. Negar u oponerse a la existencia de este individuo y su asimilacion al entorno es irreal. Emilio Ichikawa, Rafael Rojas y cientos que no menciono, se convierten en pilares del exilio y guias eficaces del insilio, sin ostentar una bipolaridad estipendaria.
Concebir la Patria en la congelacion que la abandonamos no es solo irreal, sino que el retorno "triunfalista" de tal pensamiento provocaria otro millon de exiliados de signo contrario, para mas angustias de las comunidades emigrantes no cubanas de Miami.
Estas al parecer, estan agotadas de nuestra tragedia en su realidad cotidiana, y muy a pesar nuestro, no nos distinguen de otros millones de exiliados en el plano universal.
Si "nuestro vino es agrio, pero es nuestro vino", otros no lo tienen que beber. Y esos otros tambien residen en Miami, contribuyen al fisco y votan.
Recientemente ha sido demostrado que se puede ganar una guerra y perder la ocupacion. Esta se hace insostenible cuando la dirigencia ocupante desconoce lo mas esencial del ocupado. En nuestro caso particular, el desarrollo humano del insilio por medio siglo. Quizas nos reciban con claveles, quien sabe.

Jose Antonio